古今诺斯替主义研究

就学术规范问题向读者师友们道歉

张新樟

我的专著《“诺斯”与拯救：古代诺斯替主义的神话、哲学与精神修炼研究》与《诺斯、政治与治疗：诺斯替主义的当代诠释》以及相关论文中确实有许多段落直接使用了我翻译的约纳斯的专著《诺斯替宗教》中的资料，加注不充分，分析综合不够，这是违反学术规范的行为。我为自己所犯的错误以及辩解和逃避的举动和意图感到非常羞愧。

我愿意为此承担责任，接受一切相应的处罚。如果仍有机会继续从事学术工作，我将静下心来，下苦功重新撰写上述著作。

从内心深处感谢高峰枫老师和岳林同学的批评，真诚向各位读者与师友们道歉！ 

（请看到此贴的朋友们广为转帖） 

高峰枫书评：http://www.dfdaily.com/node2/node31/node2433/userobject1ai174827.shtml

岳林读书笔记：http://www.douban.com/review/1701957/

    哲学要关注日常的急迫问题－－如死亡、爱与性、愤怒、嫉妒、不公、侵略等。自命清高的哲学有时候会认为这些问题过于琐碎与个人化因而加以回避。在这方面我们向晚期希腊和早期基督教的哲学家们学习，他们正视这些从日常生活中产生的问题，密切地关注生活的变幻无常，关注改善生活所必须的东西。只要是生活中真实的问题，哲学都要直面。关于希腊化时期的哲学，详见下面的《希腊化时期的实修哲学》。

我的学术研究有三个方面的兴趣，一是神秘主义，二是治疗学，三是政治哲学。概言之，神秘主义的目标是向善，治疗学的目标是去恶，政治哲学则是基于善恶观的美好生活理想以及处世的态度。这三者在根蒂之处是合在一起的，其核心是恶的问题：探究恶的来源并寻找去恶向善的道路。恶的存在是人生最实在、最迫切的问题，在我看来，恶的问题是真假学问之分别的试金石，只有深究恶的问题的哲学宗教派别才能引起我的兴趣。古代诺斯替主义者对笼罩在所有生物周围的恶的实在有着模糊而强烈的恐惧感，他们以非凡的胆魄构画出神的整个思想，想要探明恶的究竟，从极深、极高处探究恶的起源及其克服之道。诺斯替主义深究普遍的善与恶的根源，这与我们探究具体个人一生中的幸或不幸、愚或智、善或恶的根源乃是同一回事，这实在是一个大问题，涉及到了修行、治疗、政治哲学的根本原则，因此古代诺斯替主义成为我的学术研究的一个重要出发点。。(取自拙作<诺斯与拯救:古代诺斯替主义的神话哲学与精神修炼>,北京三联书店,2005) 

现代诺斯替运动的六个特征：

1）首先必须指出的是，诺斯替派对他的现实处境不满。这一条就本身而言并没有什么稀奇之处。我们每个人都有理由对我们自己所处的处境之中的这个或那个方面并不完全满意。

2）不太容易理解的是诺斯替态度中的第二个方面：他们相信，自己的处境之所以不佳可以归因于这个世界内在的拙劣构造。这个方面不易为我们所理解，因为我们同样可以认为，我们人所处的既定存在秩序（无任从哪里去寻找它的起源）本来是好的，有缺陷的乃是我们人类。诺斯替主义者不愿意这样想，他们不愿意去发现总体的人类以及他们自己具体的个人会有什么样的缺陷；当感到既定的处境中有不如意之处时，他们一定会归咎于这个世界的恶。

3）第三特征是，他们相信从世界之恶中拯救出来的可能性是存在的。

4）从上面一点又得出了这样一个信念：存在的秩序必将在历史过程中被改造；从一个悲惨的世界之中必将历史性地演进出一个美好的世界。这个假定并不是完全自明的，因为人们也可以设想基督教的解答：这个世界将贯穿历史之始终保持原样，人的拯救唯有经由死亡中的恩典才能成就。

5）第五个特乃是狭义的诺斯替特征，它是这样一个信念：存在之秩序的改造发生在人类行动的王国之中，也就是说，拯救的行动乃是通过人类自身的努力而成为可能的。

6）如果真有可能对既定的存在秩序进行结构改造，使之成为令人满意的完美秩序，那么，为这种改造开出处方就成为落在诺斯替主义者肩上的重任。关乎改变存在之方法的知识——诺斯——就成为诺斯替主义者的根本关怀。构造自我与世界之拯救的程式，愿意作为先知宣称自己拥有关乎人类拯救的知识，这些都属于诺斯替态度的这第六个特征。

古代诺斯替主义：

   诺斯替主义是始自亚历山大大帝东征时期的宗教、哲学、科学混合主义潮流中最伟大的混合主义，不仅是两希文化的融合，而且是两希文化与印度文化相交融的产物。她也是出于那个时代人们深刻的内心需要，出于回归精神家园的强烈愿望，企图在各种宗教与哲学中找出关于拯救的共同性的、本质性的东西，从而回答宗教神秘主义和哲理性宗教中所提出的一切重大问题，如：世界和物质的起源、人的来历和命运、恶的起源和消灭的问题、灵魂的上升和下降、人从命运和有限中解脱出来、获得永生的方法等等。

    诺斯替主义一般寓于新柏拉图主义、斐洛主义、犹太教、基督教等各种宗教与哲学派别之中，不构成对所寓之宗教与派别的威胁，但情况也会发生很大的变化。她的积极的能量会独立出来与现存宗教相对立，从现存宗教中分离出来，建立自己的理论以取代现存宗教及其教义；而这一般是通过对原宗教教义与历史的寓义解释来实现的。经过这一阶段，她就意识到自己是一种独立的宗教原则，把自己看作是所有宗教的真正的核心和灵魂，各种宗教形式只是她的外衣。她把自己看作是与神直接交融的手段，感到自己独立于所有宗教组织，拥有完整的内在确定性，以致于可以不在乎任何宗教身份。这是她的根本态度，无论其成员外在地属不属于宗教团体都不会变的。从此以后，与神交融 、成圣、忘我成了她的真正的和唯一的主题。

    这个主题表达了神秘体验的抽象内容，它是一切内在的真正的宗教过程的普遍本质。然而，这种类型的与神交融，要求有一个普遍的宇宙论以保证拯救的可能性和实现的方式。它也要求提供从这一理论出发的、获得神秘体验所需的技术。于是就设计了种种理论，旨在解释神与有限灵魂之间的分离是如何造成，而这种分离的消除又如何能通过与神交融而得以消除。其中，神圣的火花或灵性的种子的理论即是这些理论中共同的核心。这些理论要表明有限的事物都是源于上帝而复归于上帝，因为上帝与人的同一感即使在人神分离的状态下也是一直存在的，并且这种同一感正是重新实现与神合一的途径。这些理论明确了生物堕落和复归的层次；而对于这个堕落与复归的过程的思考和理解本身就是宗教体验。这个理智的过程就是宗教体验的过程，并且，通过这个理智过程，宗教体验解释和澄清了它自己的观念。从这里产生了体验层次，即，理智的过程转化为灵性体验，直至理智与体验完全一致所经历的阶梯。

    诺斯替主义由此成了一种独立的宗教哲学，她把宗教过程看成是无限与有限之间的联系的表达和意识。她独立于具体的流行宗教，但以这些宗教为外衣，隐藏于历史之中。由于她把感觉和有限存在看作是造成超越的神与内在的神性（人心内的灵性的种子）之间的分离的障碍物，因而主张放弃自我，与神融合为一，所以会导致禁欲主义。但是又由于感觉与有限最终是来源于无知，随着无知的被克服，有限与无限之间的分离会自然消除，因此，禁欲主义与纵欲主义是克服二元论处境的手段，是她达到与神合一过程中的一个阶梯，并非她的目的和本质特征。

    早期教会是她的栖身之所，她与教会之争的实质是：它强调了耶稣宗教中神秘的一面，把内在需要的普遍的宗教意识置于有历史基础的信仰之上，由此，减少了基督教与其他宗教之间的差别，使基督教的历史存在受到严重威胁。

“辩生于末学”，这也许是宗教发展之规律。继创世者之后一定是伟大的组织者，继富有想象力的思想者之后的必有学者式的教义系统化者，诺斯替主义也存在这种发展趋向。在基督教的信仰退化为对于信经和教条的认同的同时，诺斯替主义也于三世纪以后走向愚蠢、荒诞，并伴随着希腊人理智上的骄傲情绪。在初始阶段，诺斯替主义与教会之间有更多交流的余地，在宗旨上有较大的一致性。

              

诺斯替主义者在追问恶的起源时，不仅仅是指道德上的恶，而是指一切“坏的东西”，即人力图躲避的不适，如身体上的疼痛、疾病、痛苦、恶运等一切有害之物，尤其是指情感上的不安－－恐惧、忧虑、疑惑、悲伤，而这一切都是由于灵（spirit）通过魂(psyche)受缚于物(包括肉体)的结果，也就是说，恶来源于心与物的二元对立状态，是精神在物质之中的不安，其实质是灵受魂的蒙蔽所致的“无明”。诺斯替主义者也承认伦理上的恶，但是一般把伦理上的恶归因于“无明”状态，人之所以无法解决伦理上的恶，其原因在于自身的灵性状态，正如《多马福音》中所说：“你看见弟兄眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木。你只有去掉自己眼中的梁木，才能去掉你弟兄眼中的刺。”因此恶的克服之道不在于“认罪”和“悔改”，不在于在神面前的伦理上的称义，而是在于“诺斯”（gnosis），一种具有特殊能力的“知识”或“觉悟”，这种诺斯的本质是精神克服了物质羁绊的自在状态，是意识的根本转变，一旦达到了这种诺斯，人在现世的生存就能达到“在尘出尘”的自由境界。外在的罪业的消解是由于内在的觉悟而实现的，根本问题不在于外在的束缚者，而是在于受束缚者的受束缚状态，不管外在的束缚者是什么，一旦内在的意识转变达到了觉悟，那么这一切外在的引起痛苦的束缚者就成了变易和空，自我就能在这种境界之中免去一切罪而达到大自在。诺斯的道路由此提供了一种生活在新世界中的新生活的可能性，不是通过改变事物，而只是改变我们的意识。  

诚然，诺斯替主义者并没有因此而轻视恶的力量，他们深明精神受物质束缚的状态其实是一种根深蒂固的困境，物质通过我们的魂施加对灵的束缚，通过我们的目的、欲望、理性、乃至于整个实际的、有目的活动施加对我们的影响。诺斯替主义者认识到，哪怕我们深深地感受到的、直接地、真切地感受到是属于我们的东西，也有可能并不是真正属于我们自己的，它本身也可能是他人之欲望的产物，或他人所欲望的我们自己的欲望的派生结果。善恶规范或观念、意见就是他人之欲望的一种。在怀着惊恐的诺斯替主义者的目光看来，内在生命是一个深渊，黑暗的能量从中升起，来统治我们的存在，它不受我们的意志的控制，因为这个意志本身也是那些能量的工具与执行者，这就是人类之缺陷的基本状态。无任我何等强烈地感到受一个目的或目标的吸引，无任它在我看来何等地具有切身的重要性，我们都无法确保这样一种目标确乎是我自己的目标、是真正地代表了我。当人生活在特定圈子里的时候，一切确乎都是被决定的，目标与行为方式都是不容置疑的，只有当超出这个圈子的时候，一切才会发生变化，一切才都可以重新思考。人生的转折，社会的变迁，人与宗教境界的相遇，都会造成这种变化。也许人的使命本来就不是在一个圈子中终老其身，而是要不断地超越，直至越出一切圈子，先是从某乡、某国、某时的有形圈子中超脱出来，然后是突破思想上的各种各层次无形的圈子，诺斯替主义者所感到虚无也许正是这种超脱过程中发生的一种精神现象，觉得人的归宿不在这个世界上。由此可见，诺斯本身必需是一种比恶更强的力量，是一种能够直面现实之恶，并与之相较量的真实不虚的力量，绝不能是“谈论终日，思慕经年，一朝交手空洞无物”的虚谈。  

由此可见，诺斯替主义对恶的探究上升到了哲学上的一个根本奥秘，就是心物、人我、有无的关系问题，这也就是一切真正的哲学所共同关注的问题。无形的精神能够胜过有形的物质吗？“非存在”或“无”能够役使“存在”或“有”吗？诚如太极拳术中的以静制动、以无力胜有力？以诺斯克服心物二元状态，使精神超脱物质的有限性，这是一种高超的精神哲学。老子曰：“反者道之动，弱者道之用；天下万物生于有，有生于无。”（《道德经》四十章）这其中的“无”是否就是诺斯替主义的无限的至高存在“非存在”（the non-being existence）呢? 其中的“有”是否就相当于诺斯替主义的有限的“存在”（being）呢？老子曰：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希；抟之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”（《道德经》十四章）这其中的“执”“夷希微”之“古之道”“以御今之有”，在精神修炼上是否与“以心役物”的诺斯相通呢？也许诺斯替主义者也能达到“大觉金仙没垢姿，全气全神万万慈”（《西游记》第一章）的妙相，所追求的也是“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”（《前赤壁赋》）的人生境界？ 

诺斯替主义并不是已经死亡的历史现象，它的以诺斯克服物质束缚的精神以两种方式继续存在。一是，凭借个人神秘的精神修炼达到拯救的诺斯，这样的观念与实践依旧存在于基督教、佛教、道教、印度教、伊斯兰教等各大教传统的内外。二是，诺斯以社会历史运动的形式突破物质束缚的观念存在于现代诺斯替主义运动之中。有人认为现代科学也是诺斯替主义精神的产物，是精神克服物质限制的法门。但是科学作为精神克服物质限制的产物，反过来又会成为一种束缚性的物质力量，成为诺斯替主义精神旨在克服的一个对象。(取自拙作<诺斯与拯救:古代诺斯替主义的神话哲学与精神修炼>,北京三联书店,2005)

                                           

......在我里面是这样的，就好象怀孕了能量。因为当我通过那流入我里面的泉源怀孕之后，我就生育了。......《关于第八和第九的谈话》那戈·玛第抄本第六书册第五十二页

 

……有谁认识了我们的伟大的能量，他就将会不可见。火也将无法将他焚烧。...... 《意想我的伟大的能量》那戈·玛第抄本第六书册第三十六页

 

 ……在那以后，他更加努力去关照他们，抚养他们，正如一个农夫每天照料他的庄稼那样。而对那些野兽，要阻止它们生长。柏拉图《理想国》片段：《灵魂的隐喻》那戈·玛第抄本第六书册第五十一页

……每一个人都必须到他所从来的那个地方去。确实，通过他的行动和他的知识，每一个人都将显明他的本性。……《论世界的起源》那戈·玛第抄本第二书册第一百二十七页

 

    ……当神把我连同你的母亲从泥土中造出来的时候，我跟她在荣耀中行走…她教给我关于永恒的神的知识的话语。我们就象那伟大的永恒的天使，因为我们高于创造我们的那个神以及跟他在一起的那些我们并不认识的能量。……《亚当启示录》那戈·玛第抄本第五书册第六十四页

 

……你们不明白它，乃是因为有属肉体的云笼罩着你们。……

《伟大的塞特第二篇》那戈·玛第抄本第七书册第七十页

······

我想回的不是我的家。

阿佛洛狄忒欺骗了我，把我带离了我的村庄。

我丢下了我唯一的女儿，

还有善良、体贴和英俊的丈夫

······

如果我们忏悔，

神真的会照顾我们。

他有浩大的宽容和丰盛的慈爱，

荣耀归于他，直到永永远远。

阿门。

 

《灵魂的注释》

那戈·玛第抄本第二书册第一百三十七页

……不怀敬意的施舍乃是侮辱……

——《塞克吐斯语录》那戈·玛第抄本第十二书册第三十一页

在死亡追上你们之前，你们要快快地逃离，逃离黑暗，奔向光明。不要误入歧途，走向你们的灭亡。……《唆斯特利阿努》那戈·玛第抄本第八书册第一百三十二页

 

不要让我们在这样的生命中跌跤！《感恩祷告》那戈·玛第抄本第六书册第六十五页

 

凡那些用这些事换礼物、或食物、酒、衣、或者任何诸如此类的东西的人，将受到诅咒。《约翰密传》那戈·玛第抄本第二书册第三十二页

 

让我们不要妒忌他人，因我们知道嫉妒的人将障碍物放在[自己]的[道路]上，他只会毁了自己和那恩赐，而且不能认识神。《知识的解释》那戈·玛第抄本第十一书册第十五页

 

我们[宣讲]关乎神的真理，所面临的[危险]是不小的；[在你]从[神]那里得到教导之前，[不要宣讲31任何关于]神的事。

 …..恶魔用以守候我们的就是这些诱饵：他先把一种悲伤投入到你的心里，让你会为生活中的一点小事而伤心，然后他就用一种毒药抓住你；然后他又用一种对衣袍的欲望抓住你，让你在其中31感到骄傲；然后他又用贪财、傲慢、虚荣、嫉妒其他激情的激情、身体之美、以及欺诈掠夺等。其中最坏的就是无知和安逸。...... 《权威的教导》那戈·玛第抄本第六书册第三十一页

 [我们]在[诸世界中]被羞辱。我们不在乎这些[恶意诽谤羞辱]我们的人。他们伤害我们的时候，我们也置之不理。他们当面辱骂我们的时候，我们只是看着他们，一言不发。因为那些人是在干他们的事，而我们则是要如饥似渴地去到那个地方去，去那个我们一生的行为和良心所向往居所。我们不执着于这些已经进入存在的事物，相反，我们要离弃它们，把我们的心安放在那存在者上面。当我们生病、虚弱和悲伤的时候，还是有一个极大的力量隐藏在我们里面。《权威的教导》那戈·玛第抄本第六书册第二十七页

……

无任何时何地，都不要不认识我。

你们一定要谨记！

不要不认识我

……

 

那些人众多而且愉快，他们生存于

无数的罪当中，

无节制当中，

可耻的情感中，

转瞬即逝的快感中，

人们拥抱这种快感，直到他们变得清醒

并上升到他们的休息的地方。

……

《雷：完美的心灵》

那戈·玛第抄本第六书册第十三，二十一页

 ……如果它能[包容]任何事物，则它乃是被那一位所包容，也正是被那被包容者所包容。于是他，就是那包容者与认识者，就变得比那被包容者、被认识者更伟大。但如果他下到他的本性，则他是微少的，因为无形体的本性与任何量都没关系；有了这种能量，它们就是无处在，但也是无处不在的，因为它们比每一个量都大，也比任何量都小。……

《阿罗基耐》

那戈·玛第抄本第十一书册第五十七页

    ……凡不认识自己的人不认识任何事，而认识自己的人已经同时达到了万有之深邃的知识。因此，你，我的兄弟多马，已经看到了人们看不清楚的东西，看到了他们无知地绊跌的东西……

    ……如果连那些可见的事物对你来说也是模糊的，那你如何能够听懂那些不可见的事物呢？如果连那些在此世可见的真理的行为对你来说也是难以实行的，那你将如何实行那些极高的、属于普累罗麻的不可见的行为呢？……

《战争者多马书》

那戈·玛第抄本第二书册第一百三十八页

 

   …..不要居住在肉体之中，而要逃离属于此生的苦毒的束缚。如果你们恳切地祈祷，你们将会找到宁静：因为你们将把把苦难和耻辱抛在身后。当你们离开了肉体的苦难和情感，你们就将获得来自于那位善者的安详……

《战争者多马书》

那戈·玛第抄本第二书册第一百四十五页

 ……我知道这个世界的医生医治的是属于这个世界的东西，而灵魂的医师医治的是心灵。你们首先要医治身体，你们不用这个世界的药物就治好他们的身体，这样，你们的医治的大能力就能够让他们相信，你们也有能力去医治心灵的疾病。至于那城里的富人，就是那些甚至不肯认我，一味炫耀财富，十分傲慢的人，象这样的人，12你们不可在他们家中用餐，也不可以与他们为友，以免他们的偏颇的心影响你们。……你们要正直地判断他们……《彼得与十二使徒行传》

那戈·玛第抄本第六书册第十一至十二页

…既然“缺陷”与“情感”是通过“无知”而产生的，那么由无知涌现出来的整个体系也会因为知识而解体………当光明照耀在人所体验的恐惧上面时，那个人会明白那缠住他的乃是虚无。……

真理的福音,见那戈·玛第抄本第一书册第二十五页

一个人不小心会打翻一只酒杯，为什么呢？因为他没有看见它，但是假如看见这只酒杯呢？如果手的速度快，可能等意识到，就已经来不及了。这两种打翻酒杯的情况就是人的意识与自己身体的动作没有结合的状态，动作不是在意识的指挥下进行的，也就是形神没有合一。如果一个人看到了这只杯子，动作缓慢，那么就能在碰到这个杯子的时候拿起这只杯子，这是轻而易举的事。哪怕没有看到这个杯子，如果心情安静，动作缓慢，那么哪怕这个杯子再轻，当肘部遇到它的一刹那，就能感觉到这个杯子的力量，手臂的运动随之停止，杯子也不会被弄翻。同样的道理，太极拳练习的就是这种安静的心态和缓慢的动作，让安静的心来指挥缓慢的动作。反过来，这个小杯子怎样才能避开这条盲目地、快速地横扫过来的手臂呢？如果它是僵硬地立在那里，那么毫无疑问会倾刻间被打翻。如果这只杯子是一只安静的杯子，处于专心致志的状态，那么当那条手臂有横扫过来的趋势的时候就能发现，作适当的矮身或者移动就可以避开，或者不应当具有杯子的僵硬笨拙的习性，而是具有膏药的习性，在手臂接触它的一刹那就沾上了那条手臂，于是也是不会被打翻了，这两种情形的实质是杯子在意识的指挥下及时作小幅度的、微妙的运动，也是精神与运动合一的状态。所以太极拳的训练其实就是把精神用在慢动作上，动作越来越慢，精神越来越集中，最后达到身体的微妙运动就是心灵的微妙运动的状态，就是全凭心意用功夫，在刹那间、在极其微小的动作中避开来力，让来力落空，于是达到一羽不能加的“知人”的地步。在这种心灵和身体状态看来，那些快速有力的动作其实是极其笨拙、无效的，就象用大炮大蚊子那样，无效的。

一般来说，人的心灵和身体的结合程度决定了一个人的健康程度，身体越差，精神越难集中，太极拳乃是让精神日惭集中在身体上的一个途径，只要能缓慢地把一套动作练下来，就能起到一定的功效，越坚持，精神越集中，功夫也就越好。但是这是一个极其缓慢的过程，人在练拳的过程中会有许多杂念的，这一方面要放慢动作，呼吸深细匀长，并且体会“沾即是走”和“中定”的原理，另一方面在练拳之外打开意识状态，放宽心怀和眼界，心中少有芥蒂，这样两方面结合，就可以日益达到形神合一的地步。这个动作微妙化的原理可以应用于气功，乃不传之秘。

进一步的想法。练拳的时候要领其实难以掌握很多，否则过一会什么都忘记了，脑子里都是杂念，动作都是自动的。所要每段时间只能集中一个方面。大致有三个方面：第一个方面是象前面所提到的把自己当作不要打翻玻璃杯的手臂，就是自己的身体的每一部分，乃到于触觉最不灵敏的如肘、背、大腿等，都能听意识指挥，在遇到杯子的时候能有感觉，不打翻，这是主动练法，想着空行，绕开阻力。第二个方面就是把自己当作玻璃杯来练，当受到大力打击的时候不对抗，变成轻盈的膏药，而且这张膏药还不能挂得太牢，应当是凌空挂的膏药，一遇打击马上粘牢，粘其实是退，而这个退是退到恰到好处的，这是被动练法，目标是致柔，想着一羽不能，一蝇不能落。这两个方面都是从形神结合的角度练的。第三个方面是着意于阴阳的练法，就是阴即是阳的练法，运动的时候想着每一点都可以进退。

   

修行的一个最重要的东西就是态度，端正的态度，而不是方法和技巧。有了正确的态度，就懂得如何行事，如何表达，如何举止。毛主席谈到优待俘虏的问题时就说，重要的不是方法，而是态度，极其正确。作为一个学者的基本态度就是谦虚，真正的谦虚，其外在的表现就是学习、研究和反思。假的谦虚是不学习的。南怀谨谈缘的那篇文章中把听众称呼为大菩萨，称不好好讲，听众没有受益是有罪过的，这是一种尊重的态度，因为谦虚才会有尊重。这是上山路上想到的。写文章，做研究，做报告，与人会面，都是先要搞清楚自己应当持什么态度，态度不对，纵有天大的本事，也无法圆满达到目的。态度就是心术，就是心术正不正的心术，值得研究。

    管子就是研究心术的。《管子·内业》十二：全心在中，不可蔽慝，和与形容，见于肤色。善气迎人，亲与兄弟，恶气迎人，害于戎兵。不言之声，疾于雷鼓，心气之形，明于日月，察于父母。赏不足以劝善，刑不足以惩恶。气意得而天下服，心意定而天下听。

   

    早上练拳觉得这个太极功夫的高明之处在于无止境，因为它追求的是体验虚空。所谓虚空就是一种无法触及的状态，什么东西都可以触及，唯有虚空无法触及，是

“一无所着的”，如果能在一定程度上体验到这种一无所着的东西，那么也就是心灵达到了一定程度的宁静。功夫的高低最终在于心灵“至虚极、守静笃”的程度，体验虚空是心灵致虚的平实而高妙的途径。一个人的身体好坏，就在于这个人能否好象是一个心境悠闲无事的人，吃饭睡觉都香，不执着于闲杂的烦恼，这样脸上自然有神彩。这种心境的光明状态也是太极所追求的虚空状态。太极一开始触摸的是气，但最后触摸到的是虚空。

   

最近体验思考精神安定状态的问题。读《管子·内业》第八章：

    有神自在身，一往一来，莫之能思。失之必乱，得之必治。敬除其舍，精将自来。精想思之，宁念治之，严容畏敬，精将至定。得之而勿舍，耳目不淫，心无他图。正心在中，万物得度。

    太极拳的最重要核心就是在微妙的运动中使自己稳定，让别人不稳定，这就是要让自己居于“中正安舒”的状态，而不是急燥妄动的状态。要做到中正，必须无对，就是跟对手没有直接对抗，任何力量过来，都不与之对抗，让其落空。但是无对不是思想上的事，而是身体上的事，思想上无对并不能改变身体上事实上的对抗，而且是被动的对抗，后果不太好，对方一拳过来，思想上的不对抗并不能消除身体事实上挨上这一拳头的事实，真正的不对抗是身体事实上没有经受来拳的力量，这是身心两方面的不对抗，是真正的不对抗。真正的不对抗是很难做到的，是一种精神气充足，远胜于对手的状态，是一种功夫，是长期培养起来的，未经长期的修炼不可能做到。修炼这种功夫的途径与这种功夫所追求的目标分不开的，就是要做到无对，就要做到中正，把自己的拳路练得中正安舒，想像中正、粘、走，把粘和走结合在中正上，如果拳路松、稳、慢、匀，把粘走无微不至地贯穿到整个套路的每个细节之中，那么这个拳就会每天都有进步。这是运动中的稳定状态，也称动中求静，是与不动中的静相对而言的。

ab initio (L): from the beginning
acte gratuit (F): free action
actio (L): action
ab extra (L): from outside
abgeschmackt (Ger): in bad taste, lit. away from tasting good
ab ibidem (L): from the same place
ab ovo (L): from the beginning, lit. from the egg
abstractum (L): drawn off, seperated from
actus (L): motion, performance
ad absurdum (L): to absurdity
ad acta (L): to public acts
ad finem (L): to the end
ad hominem (homines) (L): to the man
ad infinitum (L): to the unlimited, endlessly
ad oculus (L): to the eyes, visibly
aêr (G): the lower air that surrounds the earth; the atmosphere
aesthêsis (G): perception by the senses; sense-impression
aethêr (G): the pure upper air
affirmo (L): I affirm
a fortiori (L): even more so; from the stronger
agape (G): selfless love
agens (L): to set in motion; driving force, acting entity
agere sequitur esse (L): action follows from being, action is determined by being
aletheia (G): unconcealedness
aletheuein (G): to speak truth, to be truthful
a limine (L): refute something from the outset
aliquid (L): in some degree, to some extent
alogon (G): non-rational; without language
amor fati (L): willing acceptance of whatever fate decrees
amour de soi (F): self-love
amour propre (F): vanity
analogon rationis (L): similar to reason
ananke (G): necessity
ancien régime (F): former system
aneu logou (G): without reason
anima mundi (L): world-soul
animaux domestiques (F): domestic animals
animal laborans (L): working animal
animal metaphysicum (L): metaphysical animal
animal rationale (L): rational animal
animal socialis (L): social animal
animus sive mens (L): whether soul or mind; impulse or design
an sich (Ger): in itself
antecedens--consequens (L): antecedent--consequent
anthropophyeis (G): of or through man's nature
aperçus (F): general surveys
apeiron (G): the boundless, the infinite, the indeterminate
apoliteia (G): apolitical
apologia pro vita sua (L): defense for his life
a posteriori (L): from the latter
apprehensio bruta (L): brute apprehension
apprehensio simplex (L): simple apprehension
a prima facia (L): at first sight
a priori (L): from the former
arbitrum liberum (L): a free decision, freedom of the will
archê (arkhê) (G): first-principle
aretê (G): specific excellence, the proper virtue of a person or thing as determined by its nature
argumenta ponderantur, non numerantur (L): the force of the argument lies in their weight, not number
argumentum ad baculum (L): argument to the club
argumentum ad hominem (L): an argument appealing to the emotions of the opponent, lit. argument against the man
argumentum ad ignorantiam (L): argument to ignorance
argumentum ad judicium (L): argument to legal authority
argumentum ad misericordiam (L): argument to pity
argumentum ad populum (L): argument to the people
argumentum ad rem (L): an argument based on the facts of the matter
argumentum ad verecundiam (L): argument to reverence
argumentum ad veritatem (L): objective proof
argumentum baculinum (L): tangible proof, lit. the argument of the cudgel
argumentum consensus gentium (L): argument from the consensus of the nation
argumentum ex contrario (L): proof from the contrary
argumentum ex silentio (L): an argument based on suppressing something
ars gratia artis (L): art for the sake of art
ars nova (L): new skill, unusual art
ars vetus (L): long standing skill or art
askholia (G): unquiet
assertio (L): assertion
a tempo (L): simultaneously
Aufklärung (Ger): enlightenment
au fond (F): at bottom
Augenblick (Ger): moment, instant, lit. eye-glance
banausos (G): one who engages in handicraft; low, vulgar, illiberal
beau idéal (F): ideal or perfect beauty
beau rôle (F): cherished or beautiful role
Bedeutung (Ger): reference, meaning
bellum omnium contra omnes (L): war of all against all
bene fundata (L): well-founded
bestehende Sachverhalt (Ger): existing state of affairs
bête noire (F): object of obsessive aversion, detested person, lit. black creature
Bildung (Ger): formation, creation, development
bios (G): life
bios politikos (G): life devoted to political matters, lit. mode of political life
bona fide (L): in good faith, with sincerity; honest, sincere
bon sens (F): good sense
bons mots (F): good words
bonum (L): good
bonum consummatum (L): complete or perfect good
bonum supremum (L): final good
bürgerlische Gesellschaft (Ger): civil society
casus belli (L): occasion for war
cauchmar (F): nightmare
causa activa (L): an acting cause
causa cognoscendi (L): cause of ascertainment or knowing; inducement to find out or ascertain
causa corporalis (L): a physical cause
causa efficiens (L): an efficient cause
causa essendi (L): cause of being or existence
causa finalis (L): a final cause
causa formalis (L): a formal cause
causa materialis (L): a cause acting in substance, matter; material cause; a substratum of action
causa movens (motiva) (L): a motive cause
causa occasionalis (L): an accidental cause
causa sui (L): cause of itself, its own cause
ceteris paribus (L): other things being equal
chansons réalistes (F): realistic song or story
characteristica universalis (L): universal language
chrêmata (G): goods, merchandise, inanimate things
chthôn (G): earth
circulus vitiosus (L): vicious circle, giving as proof that which has to be proved
citoyen (F): citizen
cogitatio (L): reflection, meditation
cogito (L): I think
coincidentia oppositorum (L): coincidence of opposites
commercium (L): commerce
commune bonum (L): the common good
communio (L): community, communion
compagnon (F): companion
compositum (L): composed
conatus (L): striving
conatus sese presurvandi (L): impulse to self preservation
conceptus communis (L): common or shared conception
concretum (L): concretized
concursus dei (L): god's concurrence
condition et situation humaine (F): human condition and situation
condition humaine (F): human condition
conditio sine qua non (L): an indispensable condition
confrèrie (F): brotherhood
coniunctio (L): combination
conjunctio (L): union, conjunction
consensus gentium (consensus omnium) (L): consent of the nations, general consent
consequentia (L): consequence, natural succession
consequentiae immediatae (L): immediate consequence
contradictio in adjecto (L): contradiction in terms or in definition
contrat social (F): social contract
contretemps (F): adverse occurrence, unexpected dilemma, sudden accident or confusion, lit. against-time
coup de grâce (F): finishing stroke
coup d'état (F): blow to the state
credo ut intelligam (L): I beleive so that I may understand
crux metaphysicorum (L): metaphysical torment or torture; cross-roads or serious difficulty of metaphysics
cum principia negante non est disputandum (L): it is impossible to conduct a dispute unless there is a consensus regarding the basic premises
curiosum (L): curious
Da (Ger): There
daemôn (G): spirit, demigod
Dasein (Ger): presence, lit. there-being
de dicto (L): of words, of what is said
déclassé (F): placed into an inferior category, fallen into mediocrity
de facto (L): in fact, actually
definitio essentialis (L): an essential definition
de jure (L): legitimately, by law, lawful, by right
dementia praecox (L): dementia of adolescence
de omnibus dubitandum est (L): everything must be doubted
de re (L): of thngs
de rigueur (F): indispensable, absolutely necessary
desideratum (L): something wanted
desuetudo (L): disuse
de trop (F): not wanted, unwelcome, lit. excessive
Deus est suum esse (L): God is his being
deus ex machine (L): an unexpected and fortunate occurance, lit. a god from a machine
Deus sive natura (L): God or nature
devenir réel (F): to become real
diakrisis (G): separation
dianoia (G): discursive thought
dictum de omni et nullo (L): said of all and of none
différance (F): differing-deferal
differentia specifica (L): a generic distinction, a characteristic feature
Ding-an-sich (Ger): thing-in-itself
disjecta (disiecta) membra (L): scattered remains
docta ignorantia (L): learned ignorance
dominus (L): master, owner, ruler
Doppelgänger (Ger): look-alike, alter-ego, lit. double-goer
doxa (G): opinion, belief
dramatis personae (L): list of characters in a play; the participants in an event, lit. persons of the drama
droit du seigneur (F): right of the lord
durée (F): duration
dynamis (G): power; potentiality
ecstasis (L): ecstasy, trance, rapture
ego agens (L): I will
ego cogitans (L): I think
eidos (G): form
ekstasis (G): displacement
elan vital (F): life force, vital impetus
embarras de richesses (F): problem or obstacle of abundance; embarrassment of riches
émigré (F): emigrant, expatriate
en bloc (F): as a unit
en détail (F): in detail
energeia (G): activity, actuality
energia (L): energy, efficiency
enfant terrible (F): young terror; precocious youngster
en masse (L): all together
en route (F): on the way
ens (L): being, existence, essence, entity
ens a se (L): being as such
ens cogitans (L): the thinking being
ens entium (L): the essence of essences
ens imaginarium (L): imaginary thing
ens increatum (L): uncreated thing
ens nonsuccessivum (L): nonsuccessive entity
ens originarium (L): original being
en-soi (F): in-itself
ens perfectissimum (L): most perfect being
ens rationis (L): an abstract logical entity; being or existence as conceived by the intellect
ens reale (L): being which is independent of the mind
ens realissimum (L): most real being
ens successivum (L): successive entity
Entstehung (Ger): emergence, development, forming
Entstehungsherd (Ger): center or source of development
eo ipso (L): that from itself, precisely thereby
erectioris ingenii (L): nobility of nature
ergo (L): therefore
ergon (G): characteristic activity
Erklärung (Ger): explanation
eruditio et institutio in bonas artes (L): scholarship and training in good conduct
esse (L): essence
esse essentia (L): essentiality of essence
esse extentia (L): actuality of essence
essentia (L): essence, essentiality
ethos (G): custom or habit
être-en-soi (F): being-in-itself
être-pour-soi (F): being-for-itself
et sic deinceps (L): and so on
étudiant en belles lettres (F): a student in letters
eudaimonia (G): happiness, well-being
ex cathedra (L): authoritative, official, lit. from the chair
exclusi tertii principium (L): the law of excluded middle
ex hypothesi (L): according to the supposition that is the basis of an inquiry
existentia (L): exist, appear, emerge
ex nihilo (L): from nothing
ex nihilo nihil fit (L): nothing can be made out of nothing
ex parte (L): on one side only, by or for one party, lit. out of part or faction
experimentia est optima rerum magistra (L): experience is the best teacher
experimentia (experimentum) crucis (L): a crucial test, lit. the experiment of the cross
explicite (L): explicit
ex post facto (L): after the deed is done, after the fact
expressio verbis (L): in express terms, expressly
extentia (L): actuality
extra dictionem (L): outside the wording; not arising from the words used in its expression
façon de parler (F): way or manner of speaking
facultas (L): faculty
fascio (I): bundle
felix culpa (L): fortunate crime; fruitful failure or defect; happy sin
fiat justitia, ruat coelum (L): let justice be done, though heavens fall
fin-de-siècle (F): end-of-century
finus ultimus (L): farthest limit, most remote border
flâneur (F): stroller, idler, loafer
flatus vocis (L): empty sound
fleurs du mal (F): flowers of evil
foi (F): faith
folie de doute (F): obsessive self-doubt, lit. madness of doubt
fons et origo (L): source and origin
force noire (F): black force, dark force
fraus pia (L): a pious fraud
fortune des armes (L): fortune of arms or weapons
fundamentum divisionis (L): the basis of division
Geist (Ger): spirit
Geistesgeschichte (Ger): intellectual history
Geisteswissenschaften (Ger): humanistic disciplines, cultural or socio-historical sciences
Gemeinschaft (Ger): ordinary community
generalisatio (L): generalization
gens (L): race or clan
genus generalissimum (L): most general genus
genus proximum (L): the nearest genus, i.e., a broader class of objects embracing the species under discussion
Gewissheit (Ger): certainty
gnôsis (G): knowledge
gnothi seauton (G): know yourself
grosso modo (I): grand manner
groupe en fusion (F): tightly-knit group, lit. group in fusion
hacceitas (L): thisness
haine (F): hatred
haute couture (F): high culture
Herkunft (Ger): stock, descent
Herkunfthypothesen (Ger): hypotheses of descent
hexis (L): disposition
hic et nunc (L): here and now
homines religiosi (L): sacred people
homo (L): human being
homo animalis (L): animate or living man; aërial man
homo economicus (L): economic man
homo faber (L): ingenious or artificial man; workman
homo humanus (L): humane, learned or mortal man
homo natura (L): natural man
homo romanus (L): Roman man
homo sapiens (L): rational man
horrendum pudendum (L): shameful shudder
horror religiosus (L): sacred dread
humanitas (L): human nature, humanity
hyle (G): matter
hypokeimenon (G): that which underlies; underlying substance
hypotheses non fingo (L): I frame no hypotheses; I deal entirely with facts
ideale (I): ideal
idem (L): the same; likewise
idem per idem (L): the same through the same; definition by what is to be defined
id quo maius cogitari nequit (L): that than which nothing greater can be thought
ignoramus et ignorabimus (L): we do not know and will never know
ignorantia non est argumentum (L): ignorance is no argument
ignoratio elenchi (L): ignoring the argument; fallacy of refuting a proposition different from that set forth by one's opponent
il faut tuer les passions (F): one must kill the passions
imperium (L): command, order; sovereignty, dominion
im werden (Ger): in the process of emergence, of coming into being
implicite (L): implied
imprimatur (L): license, formal mark of approval
in absentia (L): in absence
in abstracto (L): in the abstract, out of contact with reality
in actu (L): in actuality
in articulo mortis (L): in the moment of death
in casu (L): in this case
in concreto (L): in reality, in actual fact, in a definite case
indée fixe (F): fixed idea
in dictione (L): in relation to the wording; arising from the words used in its expression
in esse (L): in being, in actual existence
in extenso (L): in extended form, in full
infima species (L): the lowest species, the final species
in menta (L ): in mind
in natura (L): in nature
in perpetuum (L): forever, in perpetuity
in posse (L): in the possibility, potentially
in propria natura (L): in special or peculiar nature
in rebus (L): in things
in rem (L): in the thing
in statu nascendi (L): in the state of inception, at the moment of emergnce
intellectus (L): intellect
intellectus archetypi (L): original meaning
intellectus ectypi (L): embossed meaning
inter alia (L): among other things
internationale (F): international
inter se (L): between or among themselves
in toto (L): on the whole, entirely
intuitus derivativus (L): derivative intuition
intuitus originarius (L): original intuition
in verbo (L): in brief
in vitro (L): in glass
ipissima verba (I): the very words
ipso facto (L): by that very fact
ius (L): law, legal right
jeun d'esprit (F): fasting of the mind
joie de vivre (F): joy of living
jus talionis (L): right of retaliation
kalos (G): beautiful, excellent
katharsis, katharmos (G): cleansing, purification
kinesis (G): motion, change
kosmos (G): order; jewelled ornament
la carrière ouverte aux talents (F): career open to the talented
laisser-aller (F): casualness, carelessness
laissez-faire (L): let things go (as they may), lit. leave-do
lapsus linguae (L): a slip of the tongue
lapsus pennae (L): a slip of the pen
la ronda (I): rounds, patrol, beat
Lebensform (Ger): sphere of social activity; style or aspect of life, lit. life-form
Lebensraum (Ger): living space; habitat
Lebenswelt (Ger): world of life
l'engagement (F): engagement
l'engagement dans l'action (F): engagement in action
l'engagement par l'Être pour l'Être (F): engagement by Being for Being
levée en masse (F): general uprising or conscription
lex continui in natura (L): law unbroken in nature
lex non scripta (L): law not written, unwritten law
lex talionis (L): law of retaliation
l'homme moyen sensuel (F): the average sensual man
liberum arbitrium (L): free judgment
Liebestod (Ger): one who dies for love
l'infinita vanità di tutto (I): the infinite vanity of all things
literati (I): men of letters, the educated class
locus classicus (L): classical source
logoi (G): meanings
logos (G): word, proposition, meaning, account
lucus a non lucendo (F): grove where no light penetrates
lumen naturale (L): natural light
lumen naturale intellectus (L): the natural light of reason
made mecum (L): go with me
malin génie (F): evil spirit
materia individualis (L): individual matter
materia prima (L): prime matter
materia sensibilis communis (L): generel or shared sensible matter
mathêma (G): learning, what is learnt
mathêmatikos (G): disposed to learn; a scientist, a scholar
mauvaise foi (F): bad faith; self desception
medias res (L): the gist of the matter
medicina mentis (L): the medicine of the mind
medio tutissimus ibis (L): you will travel with greatest safety in the middle
meditatio (L): reflection, meditation
memoria technica (L): aids to memory; artificial memory
mens rea (L): guilty mind; criminal intent
metabasis eis allo genos (L): shifting from one genus to another
metaphysica naturalis (L): natural metaphysics
methexis (G): participation
metron (G): a measuring instrument; proper measure, proportion
mimêsis (G): imitation, representation
modus operandi (L): manner of operating
modus ponens (L): affirming mode
modus probandi (L): a mode of proof
modus tollens (L): denying mode
modus vivendi (L): a manner of living, coexistence; an arrangement between two sides that effects a temporary compromise on issues in dispute
monstrueuse hypothèse (F): monstrous hypothesis
mundus intelligibilis (L): the world of reason perceived by the intellect
monstrum (L): omen, monster
mot juste (F): the precise word
mundus sensibilis (L): the world of things perceived by human senses
mutatis mutandis (L): the necessary changes being made
natura naturans (L): creative nature
natura naturata (L): created nature
natura non facit saltus (L): nature does not make leaps
Natürlich Bewusstsein (Ger): natural consciousness
Naturphilosophen (Ger): natural philosophers
Naturwissenschaften (Ger): natural sciences
néant (F): nothingness, nullity
necessitas vita (L): necessary life
nego (L): I deny
neikos (G): strife
ne plus ultra (L): no more beyond, the utmost perfection
nervus probandi (L): the crux of the argument; the most conclusive and decisive proof
niaiserie (F): trifle, piece of nonsense; foolishness
nihil est in intellectu, quod non prius fuerit in sensu (L): there is nothing in the intellect which was not first in the sensations
noêma (G): thought
nomos (G): custom, convention
non causa pro causa (L): false cause, lit. no cause for cause
non est (L): it is not, it is non-existent
non possibile (L): not possible
non sequitur (L): a fallacy in which the conclusion does not follow from the premises, lit. it does not follow
nosce teipsum (L): know yourself
nota notae est nota rei ipsius (L): a sign of a sign is a sign of the thing itself
notiones communes (L): common notions
notum per se (L): known through itself
nous (G): mind, intelligence
nous energeiai (G): intellect in act
nous pathetikos (G): passive mind
nous poietikos (G): active mind
nous theos (G): divine intellect
nouveau riche (F): wealth recently acquired, the person of new wealth, lit. new rich
novo ordo seclorum (L): unusual order or rank
obiectum quo (L): the object by which (an object is known)
obiectum quod (L): the object that is known
obiter dictum (dicta) (L): said in passing, incidental remark
object mort (F): dead object
obscurum per obscurius (L): an attempt to explain something obscure by reference to something even more obscure
odium theologicum (L): theological hatred; doctrinal hatred
omne verum omni vero consonat (L): every truth agrees with every (other) truth
omnis determinatio est negatio (L): every determination is negation
onus probandi (L): the burden of proving, responsibility for proof
oratio obliqua (L): indirect discourse
ordo ordinans (L): the organising principle, the organising universal reason
orexis (G): appetite
otium (L ): leisure
ousia (G): essence; substance
paideia (G): cultural education
par excellence (F): excellent, to a superlative degree
pari passu (L): without preference; by an equal progress, equally
pars pro toto (L): part for the whole
partie honteuse (F): shameful part
parti pris (L): preconceived opinion, prejudice
passante (F): passers-by, pedestrains
passio (L): event, occurance; an enduring; disease
paterfamilias (L): head of a family, father of the family
pathos (G): feeling, emotion
patria potestas (L): father's power
pavor nocturnus (L): nightly dread
penser, c'est l'engagement de l'Être (F): thinking is the engagement of Being
pensiero pensato (I): dead thought, lit. thought about thought
pensiero pensante (I): pure thought, lit. thought thinking
per accidens (L): by accident; in logic, not following from the nature of a thing, but from external circumstances
per analogiam (L): through analogy
per capita (L): by the head, by the person
percipere (L): to perceive
percipi (L): to be perceived
per contra (L): on the contrary
per eminentiam (L): through prominence or excellence
per fidum (L): by my faith
per genus et differentiam (L): by genus and difference
per genus et subjectum (L): through genus and subject
per genus et subjectum et causam (L): through genus, subject and cause
per impossibile (L): through the impossible
per notas communes (L): through common sign
per saltum (L): suddenly, all at once
per se (L): in itself, in its own power, through itself, essentialy
per se nota (L): through his sign
persona non grata (L): an unacceptable or objectionable person
petit bonheur (F): little joy
petitio principii (L): beggng the question
petit morti (F): orgasm, lit. little death
phaos (G): light
philia (G): friendship, love
philosophia perennis (L): perennial philosophy
philosophia prima (L): first philosophy
philosophicum (L): philosophical
phratria (G): brotherhood or clan; a political division of the tribes in Athens
phronesis (G): prudence, practical intelligence
phthora (G): destruction; annihilation, ceasing-to-be
phyla (L): tribe; primary division of the animal kingdom
physei (G): by nature
physica pura (L): pure science or natural philosophy
physis (phusis) (G): nature
pistis (G): faith
poiesis (G): making, creating
polemos (G): battle, war
polis (G): city-state
possibilitas (L): ability to do something, power; possibility
post eventum (L): after outcome or result
post factum (L): after the deed
post hoc, ergo propter hoc (L): later than that, therefore, because of that (The statement of the common fallacy that succession in time implies a causal relationship.)
pour-soi (F): for-itself
praesentis (L): present, immediate
praxis (G): action
prima facie (L): on the face of it; presumably
primi inter pares (L): first to appear
primum mobile (L): prime mover
primum movens (L): first moving
primus inter pares (L): first among equals
principia conventiae (L): principles of convenience
principio (L): to begin, commence
principium (L): principle; beginning
principium causalitatis (L): principle of causality
principium individuationis (L): principle of individuation
prius (L): preceding, primary
pro et contra (L): for and against
profession de foi (F): profession of faith
pro forma (L): as a matter of form
progressus (L): advance, progress, growth
promesse de bonheur (F): promise of happiness or good fortune
proprietates terminorum (L): properties of terms
pro tanto (L): as far as it goes, to that extent
pudenda origo (L): origin of genitalia
qua (L): in the character or capacity of
qua ipsum (L): in the character or capacity of itself
quanta (L): quantity
quantité négligeable (F): negligible quantity
quantitas (L): quantity
quantum satis (L): sufficient amount
quasi unum corpus (L): as if one substance or flesh
quaternio terminorum(L): introducing a fourth term
qui nimium probat, nihil probat (L): he who proves too much proves nothing
quid pro quo (L): one thing in exchange for another; a confusion of notions
quod erat demonstrandum (L): which was to be proved
quodlibet (L): anything
raffinement (F): refinement, sophistication
raison d`être (F): reason for existing
rancune (F): grudge, rancor
ratio (L): reason, intellect, basis
ratio agendi (L): a basis of action
ratio cognoscendi (L): a basis of cognition
ratio essendi (L): the basis of being
ratio et oratio (L): reason and language, calculation and eloquence
rationalis (L): rational; endowed with or dependent on reason
Realpolitik (Ger): actual or tangible politics
reductio ad absurdum (L): reduction to absurdity
reductio ad asininum (L): reduction to asininity
reductio ad impossibile (L): reduction to the impossible
referieren (Ger): to report
renascentia romanitatis (L): Roman rebirth, rebirth of the Roman way
repraesentatio per notas communes (L): representation through common sign
rerum natura (L): nature of things
res (L): thing, object, being, matter; circumstance, condition
res cogitans (L): a thinking thing
res extensa (L): an extended thing
res gestae (L): things done; transactions
res publica (L): circumstance or interest of the public; the public itself
res republica (L): circumstance or interest of the nation; the nation itself
ressentiment (F): deap-seated resentiment and frustration
rhiza (G): root
romanitas (L): the Roman way
Sachverhalt (Ger): state of affairs
sacrificium intellectus (L): sacrifice of reason
salus aeterna (L): everlasting health or prosperity
salva veritate (L): without loss of truth, with truth saved
scala naturae (L): natural ladder or stairway
schêma (G): shape, form
Schwartzkünstler (Ger): magician, illicit performer, lit. black artist
sciences humaines (F): social disciplines
secundum quid (L): with a qualification
sêma (G): a sign; a grave
sêmaino (G): show by sign, indicate, mean
semper idem (L): always the same
sensu eminetiori (L): in the more eminent sense
sensus communis (L): faculty to which the senses report, lit. common sense
sensu strictissime (L): in the strictest sense
sic et non (L): so and not so
similitudo (L): likeness, resemblence
simpliciter (L): absolutely, without qualification
simul (L): at the same time, together
sine ira et studio (L): without anger and eagerness
sine qua non (L): without which not; what is essential, an indespensable condition
Sinn (Ger): sense
situs (L): situation, local position, region
sôma (G): the human body
sophia (G): wisdom
sophrosyne (G): moderation
species (L): a mental image; shape, form
Sprachstreit (Ger): argument, debate, lit. speech quarrel
stare decisis (L): doctrine that preceding court decisions are law
status quo (L): the existing state of things
stoicheion (G): an elementary part
studium humanitas (L): the study of human nature or humanity
sub iudice (L): before the judge or court
sub ratione boni (L): under good reasoning
sub specie aeternitatis (L): in relation to the one eternal substance
sub specie durationis (L): under the appearance of time
succès de scandale (F): success due to notoriety or scandal
sui generis (L): belonging to a species, all its own, unique
sui juris (L): of one's own right
summa genera (L): highest genera
summa summarum (L): in the end, all in all, sum total
summum bonum (L): the highest good
summum ens (L): the highest entity, the supreme essence
summum genus (L): highest genus
suppositio (L): a putting or setting under, supposition
suppositio terminorum (L): the doctrine of the different ways terms may stand for things, lit. setting under limit or boundry
tableau vivant (F): living picture
tabula rasa (L): a blank slate
taedium vitae (L): wearisome or tedious life
Tatsache (Ger): fact
technê (G): art, technique, craft
telos (G): end
temps (F): time
terminus (L): limit, frontier; concept
terminus a quo (L): starting point of some process, lit. term from which
terminus quem (L): ending point of some process
terra incognita (L): an unknown land
tertium quid (L): third something
thanatos (G): death
theologia naturalis (L): natural theology
theôria (G): rational contemplation
theos (G): god
thespis (G): inspired
tohu-bohu (H): emptiness and desolation; chaos, utter confusion
toto caelo (L): by the whole heavens; diametrically opposed
totum (L): all
totum pro parte (L): the total instead of a part
tour de force (F): feet of strength; accomplishment of skill
tout prix (L): at any price
tu quoque (L): you-too reply, lit. you also
tychê (G): luck, chance
Übermensch (Ger): overman
ubi (L): when; where; which; with whom
ultima ratio (L): the final argument
ultra vires (L): unauthorized, unwarranted
une passante (F): a pedestrian
unheimlich (Ger): eerie, weird, spooky
unico loco (L): sole position
unicum (L): singularity
unio mystica (L): mystical union
universalia sunt nomina (L): universals are only names
unsere Leute (Ger): our poeple
unum (L): one
unum ac singulum (L): one and individual
Ursprung (Ger): origin
Urstoff (Ger): primary matter
varia lectio (L): a different reading
veritas (L): truth, truthfulness; the true or real nture, reality
veritas aeternae (L): eternal truths
verité de fait (F): truth of fact
verité de raison (F): truth of reason
verstehen (Ger): to understand
verum (L): truly, certainly, notwithstanding
verum index sui et falsi (L): truth is the touchstone of itself as well as of falsehood
vice versa (L): the position being reversed
virtu (I): ability, skill, craft
virtus (L): manliness, manhood
virtus dormitiva (L): power of inducing sleep
vis a fronte (L): force from front
vis a tergo (L): force from behind
vis inertia (L): sluggish force
vis viva (L): vital force
vita activa (L): life consisting in action; practical or effective life
vita contemplativa (L): contemplative life, theoretical life
vita sexualis (L): sexual life
vivere militare est (L): to live means to struggle
Volksgemeinschaft (Ger): national community, nation
Volkswirtschaft (Ger): social economy, collective housekeeping
Volkswirtschaftslehre (Ger): theory of welfare
volonté generale (F): the general will
volumen (L): a volume or part of a work; alteration, change, revolution
Wahrheit (Ger): truth
Warencharakter (Ger): characters of merchandise
Weltanshauung (Ger): world-view
Weltgefühl (Ger): world-sense, world-feeling
Wirklichkeit (Ger): reality
Wissenschaft (Ger): science; knowledge
Wissenschaftslehre (Ger): theory of science or knowledge
zoe (G): a living or a means of living
zoon logon echon (G): word- or reason-possessed animal
zoon politikon (G): politcal animal

这里拟收集国内外国政文献资料库网址和简介,望学友们随时提供.

这里拟收集国际组织网址和简介,望学友们随时提供.

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从不[伤害]灵魂的人有福了。80那个人就是耶稣基督。他来到了整个地方，他没有压迫任何人。与他相象的那一位有福了，因为他是一个完美的人。因为道告诉我们，要做到这样是很难的。我们如何能够实现如此伟大的事情呢？他如何能够给每一个人以安慰呢？总的来说，无论让哪一个人痛苦，都是不合适的，无论那个人是伟大的还是渺小的，是信的还是不信的；只给予那些在好行为中得到满足的人以安慰也是不合适的。有些人觉得给予那些好运的人以安慰是有益的；但是做好事的人并不给予这样的人以安慰，因为他并不总是做令人愉悦的事。做好事的人不折磨人，因此也不会给他们带来痛苦。诚然，运气好的人有时候会让人痛苦——那不是他有意的，那些人的痛苦是由他们自己的恶造成的。一个拥有完美之人的品质的人给予好人以幸福，有些人对此感到极度的痛苦。

这个世界上的[大多数事物]，只要它们的[内在的部分]是隐藏的，它们就能站立并且活着。[如果这些部分被显露出来]它们就死了。一个可见的人就是这样的：只要他的内脏是隐藏的，这个人就是活的，83当他的内脏暴露出来、从身体里面出来时候，这个人就死了。树也是这样：当它的根隐藏的时候，它就能发芽成长，如果它的根裸露出来，这树就干枯了。这个世界上一切出生的事物都是这样的，不管是看得到的事物还是看不到的事物。当邪恶的根隐藏的时候，它是强大的。但是一旦为人所认识，它就消解了；一旦为人所揭露，它就灭亡了。这就是经上这样说的原因了：“斧头已经放在树根上了”。[1]它不只是要砍——因为砍了之后还会发芽——这斧头要渗透得很深，直到把根挖出来。耶酥挖出了整个地方的根，而其他人只是挖了一部分。对于我们而言，我们每个人都要深挖我们里面的恶的根，连根把恶从我们心里面拔出来。如果我们认得它的话，就能把它挖出来。但是如果我们不认识它的话，它就会在我们身上扎根，在我们的心里面结果。它就会主宰我们，我们会成为它的奴隶。它捕获我们，让我们做我们不想做的事，我们想做的事却做不成。它是强大的，因为我们尚未认识它。当它存在的时候，它是起作用的。无知是[万]之母。无知会导致[死亡，因为]那些来自于[无知]的人从前不存在、现在也不存在、未来也不存在。[但是那些在真理之中的人]84将会在一切真理显明的时候变得完美。因为真理也象无知：当它隐藏的时候，它安息在它自己里面，当它被提示、被认识的时候，它就得到了赞美，因为它比无知和谬误更强大。真理给人以自由。经上说：“如果你们认识了真理，真理就能让你们自由。”[2]无知是奴隶。知识是自由。如果我们认识真理，我们就可以在我们里面找到真理的果实。如果我们跟真理联合，真理就会给我们带来成全。译自<腓力福音>

世界上的事物的名字是很有欺骗性的，因为它们把我们的意念从正确引向错误。因此，当一个人听到“神”这个字语时并没有觉察到正确的东西，而是觉察到不正确的东西。同样，通过“父”、“子”、“圣灵”、“生命”、“光明”、“复活”、“教会”以及其他的一切名字，人们没有觉察到正确的东西，而是觉察到了不正确的东西，除非他们已经认识了正确的东西。那听到的名字是在这个世界之中的,它欺骗了我们，如果它们]在永恒王国之中，它们就绝不会被当作这个世界中的名字来使用，也不会被置于世俗的事物中间。它们的终结在永恒王国之中。译自<腓力福音>

一个人要么是在这个世界中，要么是在复活中，要么是在中间的地方。神禁止我留在中间的地方。在这个世界中，有善有恶。它的善的事物并非就是善的，它的恶的事物并非就是恶的。但是在这个世界之后，存在的恶就是真正的恶——那就是所谓的中间的地方。这个中间的地方就是死亡。因此我们最好是在还生活在这个世界上的时候就获得复活，这样，当我们剥去肉体的时候，我们就可以直达安息之地，而不必行走在中间的地方。有许多的人误入了那条歧路。

译自<腓力福音>